عالم من الفوضى

حلول مسابقات المرأة اليوم1428

الأسبوع الأول

1)             مسابقة من تكون هذه المرأة؟

السؤال الأول: من هي المرأة الأيم؟

التي مات زوجها.

السؤال الثاني: من هي المرأة الأنانة؟

؟؟؟؟؟

السؤال الثالث: من هي المرأة الصالحة؟

؟؟؟؟؟

السؤال الرابع: من هي المرأة البائنة؟

التي طلقها زوجها ثلاث طلقات.

السؤال الخامس: من هي المرأة البكر؟

العذراء.

السؤال السادس: من هي المرأة الفاتنة؟

؟؟؟؟؟

السؤال السابع: من هي المرأة الثيب؟

التي سبق لها الزواج.

 

2)             المسابقة الثقافية:

السؤال الأول: من هو أول وال على مكة ولاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد فتحها؟

عتاب بن أسيد.

السؤال الثاني: أين تقع إرم ذات العماد؟

في اليمن بين حضرموت وصنعاء.

السؤال الثالث: حيوان يكنى بأبي الحصين وبأبي النجم، فما هو؟

الثعلب.

السؤال الرابع: من هو الذي أطاح بالخلافة العباسية في بغداد؟

هولاكو.

السؤال الخامس: من هو أول من وضع مبادئ علم النحو؟

أبو الأسود الدؤلي.

السؤال السادس: من هو الصحابي الذي قبل رأس قيصر الروم لينقذ من معه؟

عبدالله بن حذافة السهمي.

السؤال السابع: من هو القائد المسلم الذي لم يهزم قط؟

خالد بن الوليد.

 

3)             مسابقة الصحابة:

السؤال الأول: "اجعلوها مما يلي رأسه، واجعلوا على رجليه من نبات الإذخر".

مصعب بن عمير.

السؤال الثاني: "اللهم سدد رميته، وأجب دعوته".

سعد ابن أبي وقاص.

السؤال الثالث: "رحمة الله عليك فإنك كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات".

حمزة بن عبدالمطلب.

السؤال الرابع: "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم".

حذيفة بن اليمان.

السؤال الخامس: "إنه لن يفارق الحق حتى يموت".

عمار بن ياسر.

السؤال السادس: "إني أبعثك داعيا لا مقاتلا".

خالد بن الوليد.

السؤال السابع: "فقهوا أخاكم في الدين، وأقرئوه القرآن، وأطلقوا أسيره".

عمير بن وهب.

 

4)             مسابقة الأسماء والمسميات:

السؤال الأول: بم يسمى طعام الضيف؟

القرى.

السؤال الثاني: بم يسمى طعام الدعوة؟

المأدبة.

السؤال الثالث: بم يسمى طعام العروس؟

الوليمة.

السؤال الرابع: بم يسمى طعام حلق شعر المولود؟

العقيقة.

السؤال الخامس: بم يسمى طعام الختان؟

العذيرة.

السؤال السادس: بم يسمى طعام المأتم؟

الوضيمة.

السؤال السابع: بم يسمى خلط اللبن بالماء؟

الشوب والمذق.

 

 

 

الأسبوع الثاني

1)             مسابقة من تكون هذه المرأة؟

السؤال الأول: من هي المرأة الثكلى؟

التي قتل ولدها.

السؤال الثاني: من هي المرأة الحصان؟

العفيفة.

السؤال الثالث: من هي المرأة الحنانة؟

التي لها زوج سابق تحن إليه.

السؤال الرابع: من هي المرأة الحوراء؟

متسعة العينين شديدة بياضهما وسوادهما.

السؤال الخامس: من هي المرأة الحائض؟

هي التي يخرج منها الدم في أيام مخصوصة تسمى الدورة الشهرية.

السؤال السادس: من هي المرأة المستحاضة؟

التي يستمر نزول دمها بعد أيام دورتها المعتادة.

السؤال السابع: من هي المرأة المحصنة؟

التي أحصنها زوجها.

 

2)             المسابقة الثقافية:

السؤال الأول: بئر عميقة احتوت غلاما كان ضحية للحسد، فما اسم هذه البئر؟

الجب.

السؤال الثاني: من هو أول من أدخل عبادة الأصنام على العرب؟

عمرو بن لحي المخزومي.

السؤال الثالث: من هو أول من بنى الكعبة؟

نبي الله إبراهيم عليه السلام.

السؤال الرابع: من هو زعيم يهود خيبر الذي كان يعد لقتال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل فتحها؟

حيي بن أخطب.

السؤال الخامس: من الذي بنى الجامع الأزهر والقاهرة؟

جوهر الصقلي.

السؤال السادس: من هو أول قاتل في الدنيا؟

قابيل.

السؤال السابع: من هو الملك الموكل بالأمطار؟

ميكائيل.

 

3)             مسابقة الصحابة:

السؤال الأول: "أما والله لتقاتلنه وأنت له ظالم".

الزبير بن العوام.

السؤال الثاني: "إذا صليت فصل صلاة مودع، ولا تكلمن بكلام تعتذر منه".

أبو أيوب الأنصاري.

السؤال الثالث: "هذا بقية آبائي".

العباس بن عبدالمطلب.

السؤال الرابع: "إنك أمين في أهل السماء، وأمين في أهل الأرض".

أبوعبيدة عامر بن الجراح.

السؤال الخامس: "نعم، باسمك ونسبك في الملأ الأعلى".

أبي بن كعب.

السؤال السادس: "هنيئا لك يا أبا عمرو".

سعد بن معاذ.

السؤال السابع: "إذن، فاجمع لي قومك".

سعد بن عبادة.

 

4)             مسابقة الأسماء والمسميات:

السؤال الأول: بم يسمى خلط التمر بالبسر؟

الإبسار.

السؤال الثاني: بم يسمى من شرب الخمر؟

النشوان.

السؤال الثالث: بم تسمى البئر التي لا يعلم لها صاحب ولا من حفرها؟

القليب.

السؤال الرابع: بم يسمى الطين إذا كان حارا ويابسا؟

الصلصال.

السؤال الخامس: بم يسمى الطين إذا كان مطبوخا؟

الفخار.

السؤال السادس: بم يسمى الطريق الواسع؟

المهيع.

السؤال السابع: بم يسمى الطريق في الجبل؟

النقب والشعب.

 

 

 

 

 

الأسبوع الثالث

5)             مسابقة من تكون هذه المرأة؟

السؤال الأول: من هي المرأة المنانة؟

كثيرة المن على زوجها.

السؤال الثاني: من هي المرأة العاقر؟

التي لا تنجب.

المزيد

أضف الى مفضلتك

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مسابقات وحلول | السمات:مسابقات وحلول

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

34 تعليق »

المزيد

حلول مسابقات زهرة الخليج1428

إلى كل من يبحث عن حلول أسئلة مسابقات مجلة ((زهرة الخليج)) الرمضانية أقدم هنا ما أحسبه ـ إلى درجة الجزم ـ الحل الصحيح، وإني لأرحب، شاكرا، بأي تصحيح لأي خطأ أخطأته غير عامد مر عليّ لكنه لم يمر على غيري:

محدَّثة ومنقّحة ونهائية

1)             مسابقة زهرة الخليج -  مرسيدس:

السؤال الأول: على من أطلق لقب صقر قريش؟

عبدالرحمن الداخل.

السؤال الثاني: من هو أول أمين عام للجامعة العربية؟

عبدالرحمن عزام.

السؤال الثالث: من هو صاحب رواية الحرب والسلم؟

ليو تولستوي.

السؤال الرابع: من هو أول رائد فضاء عربي؟

الأمير سلطان بن سلمان آل سعود.

السؤال الخامس: من هو أول شاعر آسيوي حصل على جائزة نوبل  للآداب؟

الهندي طاغور.

السؤال السادس: في أي دولة يوجد أكبر عدد من المسلمين؟

إندونيسيا.

السؤال السابع: ما هو الاسم الحقيقي للأديبة مي زيادة؟

ماري إلياس زيادة.

السؤال الثامن: من هو القائد المسلم الذي فتح البحرين؟

العلاء بن الحضرمي.

 

2)             مسابقة زهرة الخليج -  آيسبيرغ:

السؤال الأول: من هو أول رئيس للجزائر بعد الاستقلال؟

أحمد بن بلة.

السؤال الثاني: ما هي أصغر دولة عربية؟

البحرين.

السؤال الثالث: من هو صاحب الرباعيات التي غنتها أم كلثوم؟

عمر الخيام وترجمها إلى العربية أحمد رامي.

السؤال الرابع: متى تم إنشاء الأمم المتحدة؟

1945م.

 السؤال الخامس: أين يقع مقر منظمة الصحة العالمية؟

جنيف.

السؤال السادس: ما هي القصة الشهيرة التي ألفها ابن طفيل؟

حي بن يقظان.

السؤال السابع: من كان آخرة قياصرة روسيا؟

نيقولا الثاني.

السؤال الثامن: ما هو الاسم الحقيقي لجحا؟

أبو الغصن دجين الفزاري.

 

3)             مسابقة زهرة الخليج -  لاماركيز:

السؤال الأول: من هو أول رائد فضاء في العالم؟

الروسي يوري غاغارين.

السؤال الثاني: ما هو الاسم الحقيقي للشاعرة الخنساء؟

تماضر بنت عمرو بن الحارث.

السؤال الثالث: من هو العالم الذي فك رموز اللغة الهيروغليفية؟

جان فرانسوا شامبوليون.

السؤال الرابع: ماذا يسمى البرلمان الروسي؟

الدوما.

 السؤال الخامس: من هو مؤلف رواية أحدب نوتردام؟

فيكتور هيغو.

السؤال السادس: ما هي اللغة الرسمية في البرازيل؟

البرتغالية.

السؤال السابع: من هو آخر خليفة أموي؟

مروان بن محمد.

السؤال الثامن: ما هي المعركة التي استشهد فيها يوسف العظمة؟

معركة ميسلون.

 4)             مسابقة زهرة الخليج -  مجوهرات الفردان:

السؤال الأول: ما هو أكبر محيط في العالم؟

المحيط الهادي.

السؤال الثاني: متى أنشئت منظمة اليونسكو؟

1946م.

السؤال الثالث: أي مدينة أوروبية تلقب بمدينة النور؟

باريس.

السؤال الرابع: من صاحب لقب عميد الأدب العربي؟

طه حسين.

 السؤال الخامس: من هو الملك الذي بنى قصر فرساي في فرنسا؟

 لويس الرابع عشر.

السؤال السادس: متى تم إنشاء جائزة الملك فيصل العالمية؟

1977.

السؤال السابع: ما هو المحيط الذي سمي بحر الظلمات؟

المحيط الأطلسي.

السؤال الثامن: في أي عام بدأ تنظيم كأس العالم لكرة القدم؟

1930م.

   

5)             مسابقة زهرة الخليج -  فارس أبوالخير:

السؤال الأول: من هو الصحابي الذي لقب بالفاروق؟

عمر بن الخطاب.

السؤال الثاني: ما هو الاسم الحقيقي للفنانة اللبنانية فيروز؟

نهاد حداد.

السؤال الثالث: من الذي ضرب فيه المثل بالكرم؟

حاتم الطائي.

السؤال الرابع: ما هو الاسم الأصلي للمطربة أسمهان؟

آمال الأطرش.

 السؤال الخامس: أين تقع عين جالوت؟

 فلسطين.

السؤال السادس: من أول رجل سار على سطح القمر؟

نيل آرمسترونغ.

السؤال السابع: من هو الشاعر الملقب بالأخطل الصغير؟

الشاعر اللبناني بشارة الخوري.

السؤال الثامن: أين دفن خالد بن الوليد؟

في حمص.

المزيد

أضف الى مفضلتك

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مسابقات وحلول | السمات:مسابقات وحلول

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

78 تعليق »

المزيد

 الرباعية السابعة

في إحدى زياراتي لبيت خطيبتي، تم الاحتفاء بي بطريقة خاصة لم أعهدها خلال زياراتي السابقة،، وكي لا ينشغل ذهنك عزيزي القارئ وتسرح بأفكارك بعيدا، أخبرك أن الطريقة الخاصة لم تتضمن رؤية عروس المستقبل، بل كل ما في الأمر أن طبقا جديدا حضر على مائدة الضيافة، وكما حزرت عزيزي فهو من صنع يديها وإعدادها الخاص. 

شُكْراً عَلى الآيِسْكِريمِ البارِدِ *** ذاكَ المُوَشّى بالكريمِ الحاشِدِ
في رَوْنَقٍ سَلَبَ النُّفوسَ خَليطُهُ *** منْ كَفِّ مالِكَةٍ لِكَفٍّ ماجِدِ
قدْ نَمْنَمَتْه أنامِلٌ ذَهَبِيَّةٌ *** جُبِلَتْ على الذَّوْقِ الرَّفيعِ الناقِدِ
هُوَ كانَ أحْلى ما طَعِمْتُ منَ الحلا *** لا لنْ أُصيخَ لحاسِدٍ أوْ حاقِدٍ

مارس2005

—————————————————————————————————  

الرباعية الثامنة

لأنها آخر العنقود في عائلتها، فهي تستحق

المزيد

الرباعية الثالثة 

فجأة عرفت أنه علي أن أؤجل القصائد ومشروع ديواني الأول ((قصائد فوضوية))،، لأفسح المجال أمام فن الرباعيات كي يحمل الراية نحو التغيير الجذري الكبير الذي بدأت تباشيره تبرز مع هذه الرباعية الخاصة،،، وهي خاصة فعلا لأنها الوحيدة التي قمت بصياغتها مرتين،، الأولى ــ على قافية اللام ــ كرما لعيني محبوبتي،، والثانية بتغيير طفيف ــ على قافية الألف المقصورة ــ كرما لعيني أعز أصدقائي!!!  

الأولى

هَيِّئْ يَراعَكَ لِلْهَوَى الأغْلىَ *** وَاكْتُبْ رُباعِيّاتِكَ الأحْلىَ
وَانْسَخْ قَصيدَكَ إنَّهُ خَلِقٌ *** يَحْتاجُ تَجْديداً فَقَدْ أبْلىَ
شَبِّبْ بِحَوْرَةَ فيهِ وَابْتَعِدَنْ *** عَنْ بَثْنَ عَنْ سُعْدىَ وَعَنْ لَيْلىَ
هَذي مَلاكٌ أُهْدِيَتْ لَكَ مِنْ *** رَبِّ العُلاَ المُتَفَضِّلِ الأعْلىَ

فبراير2005 

الثانية

هَيِّئْ يَراعَكَ لِلْهَوَى الأسْمىَ *** وَاكْتُبْ بِهِ أبْياتَكَ الأزْهىَ
وَانْسَخْ قَصيدَكَ إنَّهُ خَلِقٌ *** يَحْتاجُ تَجْديداً لِكَيْ يَحْيىَ
شَبِّبْ بِحَوْرَةَ فيهِ وَابْتَعِدَنْ *** عَنْ بَثْنَ عَنْ لُبْنىَ وعَنْ سُعْدىَ
هَذي مَلاكٌ أُهْدِيَتْ لَكَ مِنْ *** رَبِّ العُلاَ المُتَفَضِّلِ الأعْلىَ

فبراير2005 

————————————————————————————————— 

الرباعية الرابعة

كيف هي حبيبتي؟!!

حَظيتُ منَ الحورِ الحِسانِ بِغادَةٍ *** هِيَ اللُّؤْلُؤُ المَكْنونُ أوْ دُرَرُ الماسِ
هيَ الظَّبْيُ تَ

المزيد

الرباعية الأولى

 في ظهيرة يوم شتائي هجري من أيام العام 2001 فاتحني والداي الكريمان ــ حفظهما العلي الأعلى ــ في أمر اختيار عروس المستقبل:

المزيد

نهج كثير من الشعراء منهج البردة في مدح الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، معتبرينها المثال والأيقونة في المديح النبوي كما أوضحنا سالفا. ومنهم من نهج منهجها قلبا وقالبا وعارضها وزنا وقافية، ومنهم من شطّرها ومنهم من خمّسها ومن سدّسها ومن سبّعها. وأكثر هؤلاء الشعراء اختار معارضة القصيدة في شكلها الأساسي ومن هؤلاء أسماء لها ثقلها في تاريخ الشعر العربي ومنهم من كادت تمحى أسماؤهم لولاها.

وتباعا، إن شاء الله تعالى، سنأتي على ذكر نفر من هؤلاء الشعراء مع نقل نهج بردتهم كاملة ما استطعنا لذلك سبيلا، والبداية أحبها أن تكون مع شاعر لطالما أغرمت بشعره الجامع بين أفضل ما في عصرين عظيمين من عصور الشعر العربي ألا وهما العصر الجاهلي والعصر العباسي. هو شاعر عرف على أنه باعث الشعر العربي من موته، ولقب برائد الشعر العربي المعاصر، إنه فقيد السيف والقلم من أحيا دولة الشعر بعد العدم الأمير الأفحم والوزير الأعظم،، الشاعر العربي المصري المتأثر بالثقافتين الفارسية والتركية محمود سامي باشا البارودي.

إن للبارودي نهج بردة ملحمية في 447 بيتا عنوانها ((كشف الغمة في مدح سيد الأمة))، أترككم مع نتف مختارة من مقالة شيقة عنوانها ((قراءة في آثار ‘‘البارودي’’: من هنا مر شاعر))، نشرت في العدد 431 من مجلة العربي بتاريخ أكتوبر1994:

 

((

ومما ترك محمود سامي البارودي من إرث شعري، ملحمته الدينية ورائعته الأدبية التي قالها في مدح الرسول الكريم كشف الغمة في مدح سيد الأمة. وقبل أن ندخل في تفاصيلها لابدّ من القول إن المدائح النبوية، ظلت تتطور طيلة سبعة قرون إلى أن أصبحت فنا مستقلا، قائما بذاته. ففي القرن السابع للهجرة توافرت لها تقاليد ناضجة تجاوز لامية كعب ابن زهير، ودالية الأعشى ومدائح حسان بن ثابت.
وهذا الفّن مدين لأبي عبدالله محمد البوصيري الذي توّجهُ بميميته الشهيرة البردة. وفيما بعد، عارض شعراء كثيرون بردة البوصيري واستخدموا في معارضاتهم فنا جديدا آنذاك هو فن البديع.
وظلت بردة البوصيري ومعارضاتها، مصدر تحد لكل من كتب في المدائح النبويّة في العصر الحديث.
وإذا كان البوصيري قد خلّص بردته من قيود وعصر الانحطاط، فإن البارودي قد خلّص الشعر العربي كلّه مما كان فيه من وهن وضعف وبديع متكلّف.
… نظم البوصيري قصيدته، استشفاعا عند الله تعالى ورسوله الكريم كي يشفيه من فالج (شلل) أودى بنصفه. ونظم البارودي ملحمته ذريعة أمت بها يوم المعاد، وسلّما إلى النجاة من هول المحشر.
ويشترك الشاعران في الفخر بمشاركة النبي العربي، اسمه الكريم، إذ يقول البوصيري:
فإنّ لي ذمةً [منه] بتسميتي *** محمداً، وهو أوفى الخلق بالذمم

ويقول البارودي :
أم كيف تخذلني من بعد تسميتي *** باسمٍ له في سماء العرش محترم

لكن ملحمة البارودي تمتاز عن بردة البوصيري في محاكاتها أسلوب القدماء.
من ذلك مثلا: الاستطراد. ففيما يكتفي البوصيري بالإشارة إلى قصة الغار الذي لجأ إليه النبيٌ في المدينة، نجد شاعرنا، يفصّلُ في وصف الحمامتين والعنكبوت وعملهما، ويستغرق في ذلك، مبتعدا عن موضوعه الأصليّ وهو المديح، كما كان يفعل القدماء تماما؛ إذ يستغرقهم وصف الناقة فيما هم يمدحون أو يرثون، أو غير ذلك.
يبدأ البارودي ملحمته بالنسيب في مجاراة لبداية بردة البوصيري لكنه يجنح بها إلى الحكمة التي تخلو منها البردة، وكأنه يرغب في المقارنة بين معاناة النبي الكريم في قومه ومعاناة الشاعر في قومه! يبدو ذلك جلياّ في الأبيات من 96 إلى 116 والتي يذكر فيها نزول الوحي واضطلاع الرسول الكريم بأعباء الرسالة في سن الأربعين.
ومن اللاّفت في ملحمة البارودي عنايته بالوصف عموماً وبوصف جيش النبي وغزواته خصوصا.
ويبدو أن تجربة الشاعر كجندي ومقاتل، فارس، وما تثيره ذكرى الوقائع في نفسه قد جعلته يخوض قصيدته، فارساً لا ناظما! …

يقول في وصف أصحابه من معاركه:
إذا نحن سرنا، صرّح الشر باسمه *** وصاح القنا بالموت واستقتل الجندُ

ويقول في صحابة الرسول الكريم:
بيض أساورة، غلْبُ قساورة *** شكْسٌ لدى الحرب مطعامون في الأُزمِ

)) 

 

 يا رَائِدَ البَرقِ يَمّمِ دارَةَ العَلَمِ *** وَاحدُ الغَمامَ إِلى حَيٍّ بِذِي سَلَمِ
 وَإِن مَرَرتَ عَلى الرَّوحاءِ فَامرِ لَها *** أَخلافَ سارِيَةٍ هَتّانَةِ الدِّيَمِ
 مِنَ الغِزارِ الَّلواتي في حَوالِبِها *** رِيُّ النَّواهِلِ مِن زَرعٍ وَمِن نَعَمِ
 إِذا اِستَهَلَّت بِأَرضٍ نَمنَمَت يَدُها *** بُرداً مِنَ النَّورِ يَكسُو عارِيَ الأَكَمِ
 تَرى النَّباتَ بِها خُضراً سَنابِلُهُ *** يَختالُ في حُلَّةٍ مَوشِيَّةِ العَلَمِ
 أَدعُو إِلى الدَّارِ بِالسُّقيا وَبِي ظَمَأٌ *** أَحَقُّ بِالريِّ لَكِنّي أَخُو كَرَمِ
 مَنازِلٌ لِهَواها بَينَ جانِحَتي *** وَدِيعَةٌ سِرُّها لَم يَتَّصِل بِفَمي
 إِذا تَنَسَّمتُ مِنها نَفحَةً لَعِبَت *** بِيَ الصَبابَةُ لِعبَ الريحِ بِالعَلَمِ
 أَدِر عَلى السَّمعِ ذِكراها فَإِنَّ لَها *** في القَلبِ مَنزِلَةً مَرعِيَّةَ الذِمَمِ 
عَهدٌ تَوَلّى وَأَبقى في الفُؤادِ لَهُ *** شَوقاً يَفُلُّ شَباةَ الرَأيِ وَالهِمَمِ
 إِذا تَذَكَّرتُهُ لاحَت مَخائِلُهُ *** لِلعَينِ حَتّى كَأَنّي مِنهُ في حُلُمِ
 فَما عَلى

المزيد

أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرَانٍ بِذِي سَلَمٍ *** مَزَجْتَ دَمْعًا جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ

أَمْ هَبَّتِ الرِّيحُ مِنْ تِلْقَاءِ كَاظِمَة *** وَأَوْمَضَ البَرْقُ فِي الظُلْمَاءِ مِنْ إِضَم

فَمَا لِعَيْنَيْكَ إِنْ قُلْتَ أكْفُفَا هَمَتَا *** وَمَا لِقَلْبِكَ إِنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ

أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أَنَّ الحُبَّ مُنْكَتِمٌ *** مَا بَيْنَ مُنْسَجِمٍ مِنْهُ وَمُضْطَرِمِ

لَوْلاَ الهَوَى لَمْ تَرِقْ دَمْعًا عَلَى طَلَل *** وَلاَ أَرِقْتَ لِذِكْرِ البَانِ وَالْعَلَمِ

فَكَيْفَ تُنْكِرُ حُبًّا بَعْدَمَا شَهِدَتْ *** بِهِ عَلَيْكَ عُدُولُ الدَّمْعِ وَالسِّقَمِ

وَأَثْبَتَ الوَجْدُ خَطَّيْ عَبْرَةٍ وَضَنىً *** مِثْلَ البَهَارِ عَلَى خَدَّيْكَ وَالعَنَمِ

نَعَمْ سَرَى طَيْفُ مَنْ أَهْوَى فَأَرَّقَنِي *** وَالحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذَّاتَ بِالأَلَمِ

يَا لاَئِمِي فِي الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً *** مِنِّي إِلَيْكَ وَلَوْ أَنْصَفْتَ لَمْ تَلُمِ

عَدَتْكَ حَالِي لاَ سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ *** عَنِ الْوِشَاةِ وَلاَ دَائِي بِمُنْحَسِمِ

مَحَّضْتَنِي النُصْحَ لَكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ *** إَنَّ المُحِبَّ عَنْ العُذَّالِ فِي صَمَمِ

إَنِّي اتَّهَمْتُ نَصِيحَ الشَّيْبِ فِي عَذَليِ *** وَالشَّيْبُ أَبْعَدُ فِي نُصْحِ عَنِ التُّهَمِ

فَإِنَّ أَمَّارَتيِ بِالسُّوءِ مَا اتَّعَظَتْ *** مِنْ جَهْلِهَا بِنَذِيرِ الشَّيْبِ وَالهَرَمِ

وَلاَ أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرِى *** ضَيْفٍ أَلَمَّ بِرَأْسِي غَيْرَ مُحْتَشِمِ

لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنِّي مَا أُوَقِّرُهُ *** كَتَمْتُ سِرًّا بَدَا ليِ مَنْهُ بِالكِتَمِ

مَنْ ليِ بِرَدِّ جِمَاحٍ مِنْ غِوَايَتِهَا *** كَمَا يُرَدُّ جِمَاحَ الخَيْلِ بِاللُّجَمِ

فَلاَ تَرُمْ بِالمَعَاصِي كَسْرَ شَهْوَتِهَا *** إِنَّ الطَّعَامَ يُقَوِّي شَهْوَةَ النَّهِمِ

وَالنَّفْسُ كَالطِّفِلِ إِنْ تُهْمِلْهُ شَبَّ عَلَى *** حُبِّ الرَّضَاعِ وَإِنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِمِ

فَاصْرِفْ هَوَاهَا وَحَاذِرْ أَنْ تُوَلِّيَهُ *** إِنَّ الهَوَى مَا تَوَلَّى يُصْمِ أَوْ يَصِمِ

وَرَاعِهَا وَهِيَ فيِ الأَعْمَالِ سَائِمَةٌ *** وَإِنْ هِيَ اسْتَحَلَّتِ المَرْعَى فَلاَ تُسِمِ

كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةُ لِلْمَرْءِ قَاتِلَةً *** مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ أَنَّ السُّمَّ فيِ الدَّسَمِ

وَاخْشَ الدَّسَائِسَ مِنْ جُوعٍ وَمِنْ شَبَعِ *** فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرُّ مِنَ التُّخَمِ

وَاسْتَفْرِغِ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قَدِ امْتَلأَتْ *** مِنَ المَحَارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِ

وَخَالِفِ النَّفْسَ وَالشَّيْطَانَ وَاعْصِهِمَا *** وَإِنْ هُمَا مَحَّضَاكَ النُّصْحَ فَاتَّهِمِ

وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمَا خَصْمًا وَلاَ حَكَمًا *** فَأَنْتَ تَعْرِفُ كَيْدَ الخَصْمِ وَالحَكَمِ

أسْتَغْفِرُ الله مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ *** لَقَدْ نَسَبْتُ بِهِ نَسْلاً لِذِي عُقُمِ

أَمَرْتُكَ الخَيْرَ لَكِنْ مَا ائْتَمَرْتُ بِهِ *** وَمَا اسْتَقَمْتُ فَمَا قَوْليِ لَكَ اسْتَقِمِ

وَلاَ تَزَوَّدْتُ قَبْلَ المَوْتِ نَافِلَةً *** وِلَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ وَلَمْ أَصُمِ

*****

ظَلَمْتُ سُنَّةَ مَنْ أَحْيَا الظَّلاَمَ إِلىَ *** أَنْ اشْتَكَتْ قَدَمَاهُ الضُّرَّ مِنْ وَرَمِ

وَشَدَّ مِنْ سَغَبٍ أَحْشَاءَهُ وَطَوَى *** تَحْتَ الحِجَارَةِ كَشْحًا مُتْرَفَ الأَدَمِ

وَرَاوَدَتْهُ الجِبَالُ الشُّمُّ مِنْ ذَهَبٍ *** عَنْ نَفْسِهِ فَأَرَاهَا أَيَّمَا شَمَمِ

وَأَكَّدَتْ زُهْدَهُ فِيهَا ضَرُورَتُهُ *** إِنَّ الضَرُورَةَ لاَ تَعْدُو عَلىَ العِصَمِ

وَكَيْفَ تَدْعُو إِلىَ الدُّنْيَا ضَرُورَةُ مَنْ *** لَوْلاَهُ لَمْ تُخْرَجِ الدُّنْيَا مِنَ ا

المزيد